Carissimi fratelli e sorelle,
siamo giunti alle ultime domeniche del Tempo Ordinario, prima dell’inizio dell’Avvento. A partire da oggi, la liturgia della Parola ci propone il capitolo 25 del Vangelo di Matteo, che ci accompagnerà fino alla fine di novembre. È il capitolo nel quale l’evangelista ci insegna come prepararci all’incontro ultimo e definitivo con il Signore.
Si tratta del quinto e ultimo grande discorso di Gesù nel Vangelo di Matteo, definito discorso escatologico: un insegnamento che ci aiuta a vivere il tempo presente nell’attesa dell’incontro con il Signore.
Oggi ascoltiamo la parabola delle dieci vergini e ci chiediamo: qual è l’olio della nostra vita? Perché è così importante avere l’olio nelle lampade della nostra esistenza?
Domenica prossima ascolteremo la parabola dei talenti, mentre fra due domeniche il Vangelo ci inviterà a riconoscere il Signore nel povero, nell’affamato, nell’assetato e in ogni persona che incontriamo. L’olio della nostra vita, infatti, non può essere custodito soltanto per noi stessi: deve diventare dono, carità e amore concreto.
Partiamo dal Vangelo di oggi. La parabola ci parla di dieci vergini. Perché proprio dieci? Nella Scrittura, il numero dieci indica una totalità, qualcosa di completo e universale. Pensiamo ai Dieci Comandamenti: il numero dieci richiama la totalità della Legge. Attraverso le dieci vergini, dunque, è rappresentata l’intera comunità dei credenti, tutta la Chiesa che si prepara ad andare incontro a Gesù.
L’incontro con il Signore viene descritto attraverso l’immagine di una festa di matrimonio. Andare incontro a Gesù non è una questione di tristezza o di facce da funerale. Se crediamo davvero, l’incontro con Cristo è l’incontro con lo Sposo, di cui noi, come comunità, siamo la sposa. Quando si va incontro alla persona che si ama, non lo si fa con il volto triste o vestiti a lutto: si va nella gioia.
La domenica, per noi, è proprio questo: l’incontro della sposa, che siamo noi, con lo Sposo, che è Gesù. E allora dobbiamo chiederci: come viviamo la domenica? La viviamo come una festa o come l’anticamera di un funerale?
Gesù ci ricorda che l’incontro con il Signore è bello, è gioioso. Certamente porta con sé anche una dimensione di giudizio: davanti a Cristo, che è la vera luce, comprenderemo il bene che abbiamo compiuto e anche il male che abbiamo commesso. Ma siamo chiamati ad arrivare a quel giorno con la certezza di un incontro gioioso.
San Paolo, nella seconda lettura, ci invita a non vivere nell’ignoranza e nella tristezza di coloro che sono senza speranza. È proprio questa la differenza tra chi crede e chi non crede: la speranza che l’incontro con il Signore non sia la fine, ma il compimento della nostra vita.
Se noi, che siamo qui in chiesa, non crediamo che l’incontro con il Signore sia un incontro gioioso, che cosa ci facciamo? Se siamo qui, è perché crediamo che quell’incontro sia bello, perché sappiamo che la nostra esistenza non si esaurisce tutta nella vita terrena.
Pensiamo alla nascita di un bambino. Quando il bambino lascia il grembo materno, abbandona un mondo che fino a quel momento credeva essere tutto. Eppure, proprio attraverso quel passaggio, si apre a una realtà nuova, molto più grande di quella che conosceva.
Anche san Paolo utilizza l’immagine del parto per aiutarci a comprendere il passaggio verso la vita eterna. La nostra vita terrena è come una lunga gestazione: pensiamo che tutto si giochi qui, che la realtà sia soltanto quella che conosciamo. Ma, al di là delle nostre relazioni e della nostra esistenza terrena, c’è qualcosa di più grande e di più bello.
La vita eterna non è una realtà estranea alla nostra esistenza, ma il suo compimento. Gesù, attraverso il Vangelo di queste domeniche, insiste proprio su questo: la vita terrena è un cammino gioioso verso l’incontro con lo Sposo.
Il problema, però, è che possiamo vivere questo cammino da stolti oppure da saggi.
La parabola ci parla di lampade. La nostra vita è come una lampada: ha una forma, un aspetto esteriore, una dimensione visibile. Ma se nella lampada finisce la cera, essa resta accesa oppure si spegne? Il problema non è la lampada, ma l’olio.
Ecco perché Gesù racconta questa parabola: dobbiamo prepararci all’incontro con il Signore, ma non soltanto attraverso la lampada. L’incontro va preparato soprattutto attraverso l’olio.
Nel linguaggio cristiano, la lampada può rappresentare la nostra vita formale ed esteriore, il modo in cui vogliamo apparire agli altri. Spesso pensiamo che la nostra fede venga giudicata da come ci presentiamo, da quanto siamo visibili o da ciò che gli altri vedono di noi.
Ma il problema fondamentale è l’olio, il contenuto della nostra vita. Non basta essere cristiani, partecipare alla Messa ogni domenica, ricevere la Comunione o prendere parte alle celebrazioni per avere la certezza che il Paradiso sia assicurato.
Il Vangelo ci mette davanti a una domanda inquietante: «In verità vi dico: non vi conosco». Come può il Signore dire questo a chi è stato sempre presente in chiesa, a chi ha partecipato alle feste, alle processioni, ai tridui e alle novene?
Nel linguaggio biblico, non conoscere significa non avere una relazione autentica. È come se Gesù ci dicesse: tra me e te non è mai nata una vera relazione. Non basta avermi cercato esteriormente, se poi non hai lasciato che la mia presenza trasformasse la tua vita.
Al Signore non interessa soltanto la lampada della nostra apparenza: interessa l’olio delle nostre opere buone, della carità e dell’amore.
La parabola ci ricorda che tutte le vergini, sia le sagge sia le stolte, si assopiscono e si addormentano. Il problema non è addormentarsi: è un’esperienza che appartiene alla nostra fragilità umana. Il problema è che, quando arriva lo Sposo, possiamo trovarci senza olio.
L’olio della fede, della carità e della speranza è ciò che ci permette di essere pronti anche quando arriva il momento decisivo della nostra vita.
Ecco perché le vergini sagge non possono dare il proprio olio alle stolte. Non si tratta di egoismo, ma di una realtà profonda: le opere di carità, le scelte di fede e la responsabilità personale non possono essere delegate.
Nessuno può amare al posto mio. Nessuno può compiere le mie scelte al posto mio. Nessuno può fare il bene al posto mio. L’olio è personale, perché ciascuno di noi sarà chiamato a rispondere delle proprie scelte, delle proprie responsabilità e del bene che avrà compiuto.
Quando arriverà il momento ultimo, non sarà possibile tornare indietro e recuperare ciò che non abbiamo vissuto. La morte sigilla la nostra esistenza terrena: non ci sono tempi supplementari. Per questo dobbiamo prepararci oggi, senza rimandare a domani le scelte che danno senso alla nostra vita.
Il Signore non vuole sapere soltanto come ci presentiamo. Vuole vedere se ci siamo preparati all’incontro con Lui attraverso l’olio della nostra esistenza.
Sarebbe terribile vivere un’intera vita preoccupati soltanto della lampada, dell’apparenza, e arrivare dall’altra parte sentendoci dire: «Io non ti conosco». Sarebbe terribile scoprire di aver trascurato ciò che davvero conta.
L’inferno, in questa prospettiva, è anche l’esclusione dalla festa: vedere gli altri partecipare alla gioia delle nozze e restare fuori, lontani dalla comunione con il Signore e con i fratelli, potendo soltanto immaginare quella festa senza viverla.
Ecco, allora, il messaggio che il Vangelo di oggi ci consegna: la lampada è importante, ma ciò che conta davvero è l’olio. È importante la nostra vita esteriore, ma ancora più importante è il contenuto della nostra esistenza, il modo in cui amiamo, scegliamo e ci prepariamo all’incontro con il Signore.
Su questo saremo giudicati: non soltanto su ciò che siamo apparsi, ma su ciò che abbiamo amato e sul bene che abbiamo compiuto.
Buon cammino e buona preparazione all’incontro con il Signore. Prepariamo la lampada della nostra vita, ma soprattutto non smettiamo di ricaricarla con l’olio della carità.
Amen.
don Nicola Mobilio
Vostro Parroco